tag:blogger.com,1999:blog-536966207678208152011-11-27T15:22:06.816-08:00संगत से गुन होत है संगत से ...लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.comBlogger661100tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-16706152596629751682011-07-25T11:09:00.000-07:002011-07-25T11:10:23.039-07:00

घर में हूंदफ्तर में हूंना जानेकिस शहर में हूं

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-48466676971884133612010-12-08T09:38:00.000-08:002010-12-09T09:11:17.798-08:00

आदिविद्रोही नाट्य महोत्‍सव में आज लाइन में नहीं लगना पड़ा। पत्रकारिता में रहने या पत्रकारिता से जुडे होने से इतना तो लाभ मिलता ही है। माफ करें, लाभ की बात थोड़ी गलत निकल गयी, आजकल स्‍पेक्‍ट्रम घोटाले का जिक्र जो है। लेकिन सामान्‍य जीवन का यही लाभ कहीं बड़े स्‍तर पर जाकर स्‍पेक्‍ट्रम में तो नहीं बदल जाता ! भाईसाब को ऐसा ही लगा। लाइन तोड़कर आगे जानेवालों को लोग यही कह रहे थे - भाईसाब पढ़े लिखे

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-60301171621607540722010-12-06T10:17:00.000-08:002010-12-09T07:17:30.502-08:00

ताम्रपत्र के अंतिम दृश्‍य के बाद देर तक तालियां। नाटक के मुख्‍य किरदार आलोक चटर्जी के परिचय के बाद देर तक तालियां और निर्देशक अलखनंदन से परिचय के बाद बहुत देर तक तालियां। कोई भी कलात्‍मक कृति जब मन को छूती है तो उसकी प्रतिक्रिया छिपती नहीं। फूट पड़ती है। लेकिन, औरतों पर कसे गए जुमले पर इतनी तालियां क्‍यों ? क्‍या ये जुमले तालियों के लिए ही जोड़े गए थे ? क्‍या एक अच्‍छे नाटक में इस तरह के जुमलों

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-11994342407559744422010-11-25T05:30:00.000-08:002010-11-28T10:00:24.864-08:00

.... एक ही डेस्‍क पर चार लोग काम करते हैं। एक बॉस,तीन शागिर्द। दो पुराने हैं, नियमित हैं, एक नया। भोजन का समय है । अखबार का दफ्तर है, काम का दबाव है। इसलिए काम करते हुए भोजन का काम भी कर लेना है। भोजन का समय तय नहीं है। बॉस को जब भूख लगे वही भोजन का समय है। ऐसे मौके पर वह जेब में रखे रोल किए हुए पराठे निकालते हैं। घर से ही ऐसी तैयारी करके आना पड़ता है। समय इतना कीमती है कि टिफिन खोलने और

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-13812708088214513772010-11-21T11:19:00.000-08:002010-11-21T11:42:41.749-08:00

4 बजकर 20 मिनट हुए हैं आसमान में बादल हैं सूरज कुछ फीका अच्‍छे लोगों की बैठक में अच्‍छे लोग गले मिल रहे हैबैठक से जाते हुए एक अच्‍छे आदमी नेदूसरे के बारे में कहा कि...... वह अच्‍छा नहीं है दूसरे आदमी को भी पहले आदमी के बारे में ठीक यही कहते हुए सुना गयाबैठक से पहले भी दूसरे देश, काल, परिस्थिति में उन्‍होंने एक दूसरे के बारे में ऐसा ही कहा था अच्‍छे लोगों की आंखों में चमक है आर्किमिडीज़ की तरह

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-66660877243667876772010-11-20T10:01:00.002-08:002010-11-20T11:24:49.861-08:00

'खाली जगह जहां से संसार को महसूस किया जा सकता है'‘'आतंकवाद’ से जो आशंकाएँ पैदा होती हैं, उससे पूरा समाज आत्मरक्षात्मक हो जाता है, और अपने आत्म को हर सिरे से संरक्षित, सुरक्षित करने की तमाम प्रविधियाँ तलाशने लगता है। पर आत्मसंरक्षण की इसी प्रक्रिया में आत्म का दायरा संकुचित भी होने लगता है, क्योंकि संसार के साथ उसका सम्बन्ध एक तरह से असुरक्षित होने लगता है। लेकिन इसी के बरक्स, और मैं फिर उसी सवाल

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-55307975645647160942010-11-15T07:27:00.000-08:002010-11-16T06:53:26.798-08:00

'आतंकवाद पर समाजवैज्ञानिक विमर्श एकांगी हैं' ''साहित्य उस व्यक्ति की चेतना के उन तत्त्वों के प्रति संवेदनशील हो सकता है, उनको सम्बोधित कर सकता है जो कि इन सारी चीज़ों के प्रति वध्य बना दिये गये होते हैं। साहित्य उन स्थलों की पहचान कर सकता है जो कि हमेशा ही वध्य होते हैं, या जिनके वध्य होने की सम्भावना समाज में हमेशा होती है। वह वध्यता जो कि मनुष्यता की अनिवार्य पहचान है; धर्म के प्रति, जाति के

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-28595444901180234162010-11-14T08:31:00.001-08:002010-11-14T10:03:27.145-08:00

'हमारी सभ्यता उत्तरोत्तर एक अपाठक सभ्यता होती जा रही है'मित्र संवाद हिन्‍दी का नया मुहावरा नहीं है। यह हिन्‍दी के दो मुर्धन्‍य साहित्‍यकारों- रामविलास शर्मा और केदार नाथ अग्रवाल के बीच संवाद से हिन्‍दी को मिला है। साहित्‍य, पत्रकारिता के क्षेत्र में न केवल इन विषयों के अंदरूनी पेंचों पर बल्कि समकालीन समस्‍याओं और मुददों पर गहन गंभीर चर्चाएं संवाद के जरिए होती रही हैं। प्रस्‍तुत है

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-57618440735911697612010-11-12T09:46:00.001-08:002010-11-12T10:14:57.498-08:00

पता नहीं देश के दूसरे हिस्‍से में क्‍या रिवाज़ है, लेकिन जहां तक हिन्‍दी पट्टी का सवाल है, वहां दो जोड़ कपड़े और दो जून की रोटी जैसे मुहावरे आम हैं। हिन्‍दू परिवारों में इन कपड़ों की आवग होली और दशहरा या दीवाली में होती है। कम से कम इन दो मौकों पर तो होनी चाहिए ऐसा कहा जाता है। और ऐसा होने के लिए सारे जुगाड़ किए जाते हैं। मुसलिम परिवारों में ईद, ईसाई परिवारों में क्रिसमस जैसे एक मौके से तो परिचय

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-55369931993758832802010-11-10T09:14:00.000-08:002010-11-10T09:51:56.998-08:00

भाईसाब घर जाने वाले थे। दीपावली के बहाने।घर में अम्‍मा हैं। भाभी हैं। और प्‍यारे से भतीजे-भतीजियां। वैसे तो वह बाजार से घबराते हैं। जब तक कि जरूरत की इंतहा नहीं हो जाए बाजार नहीं जाते। बाजार गए भी तो तीर की तरह उसी दुकान में घुसते हैं, जहां से वह सामान मिल सकता है। और फिर बिना कोई मोल-भाव किए एक हाथ में सामान लेकर दूसरे से दाम गिनते हैं और जितना जल्‍दी हो सके बाजार से बाहर। लेकिन पर्व त्‍योहार पर

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-14240676018068663002010-11-03T09:56:00.000-07:002010-11-03T10:58:48.838-07:00

भाईसाब लौट आए। कितनी देर में आए कहना ठीक नहीं रहेगा। ललाट की रेखाएं तनीं थीं। गुमसुम थे। चाह रहे थे किसी को पता नहीं चले। लेकिन उनको देखर जगजीत सिंह का गाया एक टुकड़ा बरबस याद आ रहा था - तुम इतना जो मुस्‍कुरा रहे हो.... बात क्‍या है भाईसाब। कह दो।कहा गया है कहने सुनने से दुख बंट जाता है। मन में रह जाएगा तो अंदर तोड़ फोड़ करेगा। कुछ नहीं । यूं ही बस। घर में सब ठीक-ठाक नहीं चल रहा। संबंध बड़ी नाजुक

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-4677884746800432542010-11-02T10:17:00.000-07:002010-11-02T10:39:01.511-07:00

भाई साब बहुत दिन बाद मिले। पता नहीं कहां चले गए थे।भाईसाब ऐसे नहीं हैं जिनके कहीं चले जाने और बहुत दिन तक पता नहीं चलने को भूला जा सके। वैसे हमारी जीवनचर्या में बहुत से ऐसे पड़ाव आते हैं। जहां बहुत सारे लोगों से मिलकर बसाहट बनती है। उसमें से हम कुछ को याद रखते हैं । कुछ को याद दिलाने पर कहते हैं - हां हां वह भी तो हुआ करता था या थी, बहुत अच्‍छा, बुरा या कितना अच्‍छा गाता था टाइप से उनको हम याद

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-23017459110023604522010-11-01T06:35:00.000-07:002010-11-01T07:00:18.689-07:00

चौथी या छटवीं में पढ़ी एक कहानी बहुत याद आ रही है। पूरी कहानी नहीं याद है, कुछ उस तरह की याद है जैसे हम याद करते हैं - यहीं तो हुआ करता था वह पेड़, या जैसे कि यहीं तो बैठते थे वह की याद की तरह। यानी उसकी उपस्थिति का अहसास भर है। अलबत्‍ता शीर्षक याद है - रक्षा में हत्‍या, लेखक का नाम नहीं । कोई बात नहीं अच्‍छे लायब्रेरियन शीर्षक के नाम से ही रचनाकारों को ढूंढ निकालते हैं। आप में से किसी ने पढ़ी हो

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-21970255206894714692010-10-31T12:56:00.000-07:002010-10-31T13:02:59.597-07:00

इस तरह शहर फैल रहा है। किराएदारों के घर बन रहे हैं। और घरवाले दनादन दूसरे घरों में निवेश कर रहे हैं। भोपाल से नया भोपाल और अब नए भोपाल का विस्‍तार आस पास की हरियाली, को रौंदता हुआ चारों दिशाओं में फैल रहा है। खेतों में रोड़े डाले जा रहे हैं । देश दिल्‍ली, मुंबई की तरफ दौड़ रहा रहा है और प्रदेश भोपाल की तरफ ..... कैसे पलटेगी यह आंधी ?

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-52372429046602488352010-10-30T10:32:00.000-07:002010-10-30T11:07:38.278-07:00

डायरी के पन्‍ने पलटने आश्‍चर्य होता है। कुछ पन्‍ने सादे हैं और कुछ पर गोदी गई है स्‍मृतियों की छाप। जहां कलम चली है लगता है समय जिंदा है। बाकी की तारीखें क्‍या खाली निकल गई हैं ? सादे पन्‍नों में क्‍या है ? क्‍या वे कबीर की चादर हैं - ज्‍यों की त्‍यों धर दीनी चदरिया। सच में या वे कबीर को पढ़ कर किये गए स्‍वांग हैं। क्‍या समय सचमुच इतना साफ और सुच्‍चा है। या किसी आतंक, भय, उलझन में बुझी हुई

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-46780187829568704652010-07-17T02:26:00.000-07:002010-11-02T10:50:37.406-07:00

मौनबहुधा अच्छा हैबसआदत नहीं पड़नी चाहिए

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-11987845770285055342009-12-18T00:39:00.000-08:002009-12-18T00:45:19.788-08:00

चेहरेसपाटसन्‍नाटा हैपरिसर में फैलावितान भय काबच्‍चे किताब हो गए हैं ।

lalbahadurhttp://www.blogger.com/profile/05407405078895183707noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-89426615084179328572009-11-03T21:32:00.000-08:002010-11-02T10:48:57.437-07:00

एक रात सपने में मिले सद्दाम फाइव स्टार होटल के गलियारे में सिगार सुलगाते हुए वे स्वस्थ थे, जैसे कैद से पहले आजाद इराक में थे इराक अब नहीं था उनकी जुबान पर अब वह एक पर्यटक थे उन्होंने कहा - हम सितारों में हैं - आज यहाँ कल वहां कौन रोक सकता है हमें ???उन्होंने मेजबानों की फेहरिस्त दिखाई और उडानों के टिकेट भी होगा कहीं इराक सिगार के धुएँ में सपने में सद्दाम कहीं और का सपना देख रहे थे !निशांत, २००३

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-2842761207728105222009-11-03T21:10:00.000-08:002010-11-02T10:48:10.824-07:00

राष्ट्रवाद एक छाता हैकिल कमानियों पर कसाआंधी और बूंदों से थरथराताकई बरसातों तक चल जाती हैउसकी यह संरचनाएक नहीं कई जमातों को बचाती या किवंचित रखती नैसर्गिक बूंदाबांदी से सवाल तब उठता है जब बरसात न हो और धूप नरम हो ----निशांत, दिल्ली २००३

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-9155631545255586932009-10-02T05:20:00.000-07:002009-10-02T05:47:54.917-07:00

एक ही शहर में बहुत दिनों तक गुम रहने के बाददोनों मिलेमिले तो मीठा कुछ, ठंडा कुछ, कुछ गरम गरमउनके भीतर बहुत कुछ घटाउबलाफिर वे उसी तरह बात करते घूमते रहेगलियों में जैसे बचपन की गलियों में जा पहुंचे होंगली जहां मुड्ती है उसी जगह घर है उनकाजहां लौट सकते हैं निशंक, बैठ सकते हैं बिना किसी चिंता केकि रात की रोटी कहां से आएगीकल के बस का किराया भीकहीं नहीं था उनके बीचवह तो भला हो आउटर मुद्रिका काजिसके तेज

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-33565476873617696072009-07-16T03:25:00.000-07:002009-07-16T03:32:28.898-07:00

वह अक्सठर चुप रहता । कभी -कभार उसका बोलना इस भ्रम को तोड़ने के लिए किया गया प्रयास जैसा लगता कि वह गूंगा नहीं है। फुसफुसाती हुई आवाज जिसमें सावधानी बरती जा रही हो कि कोई दूसरा सुन न ले। जब आप किसी पर इतनी सूक्ष्म ता से देख रहे हों तो यह दायित्वक बनता है कि उससे बात की जाए। उस चुप्पीक के कारण में उतरा जाए। लेकिन दिहाड़ी की भागदौड़ इतनी व्यकस्तत और थकाउ है कि कभी सुकून से बातचीत का कोई मौका नहीं

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1437676832101600932009-02-21T09:40:00.000-08:002009-02-21T09:43:26.068-08:00

प्यारे दोस्त,आप सामाजिक रूप से सक्रिय, चिंतनशील और संवेदनाओ से भरे हैं. इसी नाते आपके कुछ अनुरोध करना है. सबसे पहले आपसे माफ़ी कि आपको व्यक्तिगत संबोधन के साथ नहीं लिख रहा हूँ. आप एक राजनीतिक काम की चुनौतियाँ समझते हुए मुझे माफ़ कर देंगे, ऐसी उम्मीद है. 'इंडिया-शायनिंग' और 'भारत-निर्माण' के सरकारी दावों के बीच मेहनतकश किसान-मजदूर या तो जलालत भरी जिंदगी जी रहें हैं या आत्म-हत्या कर रहें हैं. गाँव

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-37890052274091442302009-02-16T23:07:00.000-08:002009-02-20T23:32:01.294-08:00

कक्षा की वह मौन जमात कोई साधारणीकरण नहीं है। इसमें जिन तीन स्‍तरों की चर्चा है वह रूढ़ नहीं हैं। कक्षा में आंतरिक गतिशीलता भी बनी रहती है। यानी शुरू में जो वाचाल दिख रहा है वह धीरे-धीरे बीच की कतार या फिर मौन जमात में शामिल हो सकता है। इसी तरह मौन जमात में शामिल सदस्‍य अगली पंक्ति में आ जाते हैं। दरअसल, यह तीन कतारें आम प्रवृत्ति को दर्शाती हैं। सत्र शुरू होते ही अपना सिक्‍का जमाने की होड़ शुरू

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-18971363461277631902009-02-11T02:15:00.000-08:002009-02-11T22:38:00.451-08:00

कक्षा की अपनी गतिकी होती है। इसमें कक्षा में उपस्थित विद्यार्थियों की पृष्‍ठभूमि, उनके आपसी रिश्‍ते , शिक्षक से उनके संबंध आदि महत्वपूर्ण कारक होते हैं। यहां हम कुछ सामान्य प्रवृत्तियों पर चर्चा करेंगे जो प्राइमरी से पीजी तक हर जगह दिखायी देती है। हर कक्षा में पांच से दस फीसदी चमकती प्रतिभा वाले या मुखर विद्यार्थी होते हैं। वे शिक्षक की हर गतिविधि पर न केवल प्रतिक्रिया देते हैं बल्कि सारी गतिविधि

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-43760872998018997662008-11-26T10:31:00.000-08:002008-12-09T22:05:14.870-08:00

हरेक इलाके के कुछ स्‍थाई भाव होते हैं जो माकूल समय पाकर प्रकट होते रहते हैं। शिक्षा के क्षेत्र में भी कुछ इसी तरह के भाव हैं जैसे गुरु गोविंद ....। अब गुरु अंधकार से प्रकाश की ओर ले जा रहा है या प्रकाश पर परदा डाल रहा है इसका मूल्‍यांकन समय के साथ होता रहता है लेकिन वह सामने पड़ जाए तो पूर्वोक्‍त दोहा जरूर दुहराया जाता है। शिक्षक दिवस पर तो उसके बिना भाषण ही नहीं शुरू होता। कुछ वर्ष पहले एक छात्र

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-54108032220880250522008-11-17T00:09:00.000-08:002008-12-09T21:30:57.888-08:00

बच्‍चों के बारे मेंबनाई गईं ढेर सारी योजनाएंढेर सारी कविताएंलिखी गईं बच्‍चों के बारे मेंबच्‍चों के लिए खोले गए ढेर सारे स्‍कूलढेर सारी किताबेंबांटी गईं बच्‍चों के लिएबच्‍चे बड़े हुएजहां थेवहां से उठ खड़े हुए बच्‍चों में से कुछ बच्‍चेहुए बनिया हाकिमऔर दलालहुए मालामाल और खुशहालबाकी बच्‍चों ने सड़क पर कंकड़ कूटा दुकानों में प्‍यालियां धोईंसाफ किया टट्टीघर खाए तमाचेबाज़ार में बिके कौडि़यों के मोलगटर

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-38637276876560296222008-11-05T02:36:00.000-08:002008-11-05T03:39:31.492-08:00

यह पूरी तरह जंग है और दोनों ही पक्ष अपने-अपने हथियार चुन रहे हैं: अरुंधति रॉय (अरुंधति रॉय से शोमा चौधरी की बातचीत)आज पूरे देश में जो हिंसा का माहौल बना हुआ है; आप इन चीजों को कैसे देखती हैं? इनके क्या कारण हैं? इसे किस संदर्भ में देखा जाना चाहिए?यह सब देख पाने के लिए विद्वान होना कोई जरूरी नहीं है। हमारे बीच एक ऐसा मध्यमवर्ग बढ़ रहा है, जिसमें स्वछंद-उपभोक्तावाद और बेतहाशा लालच पनप रहा है। इसके

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-82521354359830752122008-07-27T22:32:00.001-07:002008-07-27T22:36:48.851-07:00

अरूंधती से मनीष कुमार की यह बातचीत  प्रभात खबर में 24 जून 2007 को प्रकाशति हुई थी।  इस बातचीत में जो सवाल आए हैं उनकी त्‍वरा अभी भी कम नहीं हुई है वे उतने ही समीचीन हैं।  बल्कि उनकी चुनौतियां दिन ब दिन बढ़ती जा रही हैं। पीपुल्‍स न्‍यूज नेटवर्क की साइट पर हाल ही में मैंने यह बातचीत पढ़ी।  भारतीय समाज को आप किस नजरिये से देखती हैं?किसी भी समाज के बारे में दो वाक्यों में नहीं बताया जा सकता है. एक

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-46140788562670096602008-07-25T03:28:00.000-07:002008-12-09T21:31:27.098-08:00

कभी कभी लगता है कि इस तरह की कविता का क्‍या मतलब है। लेकिन कविताएं हैं कि बस मतलब से ही नहीं आतीं। वे अपने साथ आपके अनुभव को बड़ा करती हैं। बीज का अंकुरण आपने देखा होगा। उसके लिए एक शब्‍द है 'अंखुआना', संभवत: यह अंकुरण का अपभ्रंश है। अनुभव की प्रक्रिया भी अंखुआने से होती है और इस दौर में कई तरह की अनुभूतियों से हम गुजरते हैं।कुआंहर बार आई है प्‍यास तुम तकप्‍यासी ही लौट गई हैसोचकर,कि तुम्‍हारा

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-73834090143210290652008-06-18T01:17:00.000-07:002008-06-18T01:27:14.871-07:00

प्रिंट मीडिया से इलेक्‍ट्रॉनिक का रूख करनेवालों में रजत शर्मा भी रहे हैं जो इंडिया टीवी के मालिक भी हैं। टीआरपी की होड़ में उनका चैनल अब नंबर वन बन गया है। इस घटना पर मीडिया जगत में कई तरह की चर्चाएं हैं। तहलका की हरिंदर बवेजा ने पत्रकारिता और टीवी के नए ट्रेंड पर रजत शर्मा से बातचीत की है। संभव है रजत शर्मा के कई जवाब आपको पचे नहीं। उन्‍होंने बार बार दोहराया है लोग यही देखना सुनना चाहते हैं,

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-32246279650147932472008-06-09T00:11:00.000-07:002008-06-09T02:50:47.037-07:00

क्‍या आपने अपनी मां से कुछ सुना हैबचपन के बाद कभी यह मौका लगा है कि आप अपनी मां के साथ बैठें और उससे उनकी कहानियां सुनें। उनके समय में चलने वाले किस्सेत,घटनाएं जिस रूप में उन तक पहुंचीं और जिस तरह से उन्होंने याद रखा है। कवि मंगलेश डबराल कहते हैं कि उनकी मां के पास जैसे किस्से थे, उनको अगर दर्ज किया होता तो वह कुछ उसी तरह की होती जिनका अनुभव हमें मारक्‍वेज के 'सौ सालों के एकांत' से गुजरते हुए

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-79179747494625288812008-05-23T09:56:00.000-07:002008-05-23T11:05:47.073-07:00

अपनी ही रचनाओं को नष्‍ट कर देना एक रचनाकार के लिए घोर निराशा का क्षण है। लेकिन उसे इस निर्णय तक ले जाने में कही न कहीं से हम सब भी जिम्‍मेवार हैं। पुरस्‍कारों और फेलोशिप के इस समय में प्रतिभाशील लोगों का छूट जाना, उपेक्षित हो जाना एक निर्मम घटना है। पलाश विश्‍वास का यह पत्र इसका जीवंत दस्‍तावेज हैhttp://palashkatha.mywebdunia.com/2008/02/21/1203611820000.htmlकबाड़ी ने दिये सौ रुपए, ताजा सब्जी

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-48514018909974967472008-05-09T11:03:00.000-07:002008-05-09T11:42:55.050-07:00

कहाजाता है न कि हर लेखक की शुरुआत कविता से होती है। मेरा यह मानना है कि लिखने और पढ़ने की ओर आकर्षण बिना कविता के हो ही नहीं सकता। बचपन में हम सभी के कानों में अपनी मातृबोलियों और भाषाओं के गीत ही पड़े होंगे। कुछ के यहां बहुत सुघढ़ रूप और अंदाज में और कुछ के यहां अनगढ़, अस्‍पष्‍ट अंदाज में। शायद यही कारण है कि हम भी जब बोलने, अभिव्‍यक्‍त करने लायक होते हैं तो वही सुर ताल पकड़ने की काशिश करते हैं।

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-71955295181136565752008-05-03T05:04:00.000-07:002008-12-09T21:31:51.175-08:00

इसे बंदे की नादानी ही समझा जाए कि ... उम्रे दराज मांग के ... जैसे शेर को गुनगुनाने का मौका तो कई बार आया लेकिन यह पता नहीं कि यह शेर हिन्‍दुस्‍तान के अंतिम बादशाह सिराजुद्दीन ख़ान, मुहम्‍मद अबू ज़फ़र बहादुर शाह ग़ाज़ी, आलमपनाह, शहंशाह का है। खुशवंत सिंह की एक किताब है दिल्‍ली, दिल्‍ली की कहानी बयान करने के दरम्‍यान वे खुशरो, मीर, सादी आदि के साथ्‍ा कई शायरों को अपने पात्रों के जरिये याद करते

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-39244530596899106282008-04-27T23:38:00.000-07:002008-04-28T02:10:34.844-07:00

शैक्षिक लोन पर खुद सूद चुकाने का सरकार का निर्णय पढ़ाई लिखाई में लगे आर्थिक रूप से पिछड़े युवाओं के लिए बहुत बड़ी राहत है। आर्थिक असहायता के अंधेरे में यह विकास की खिड़की की तरह है । ऐसे कई उदाहरण मिल जाएंगे जिनमें विद्यार्थी का चयन किसी अच्‍छे कोर्स में तो हुआ लेकिन फीस नहीं होने के कारण वह पढ़ाई जारी नहीं कर पाया। एक उदाहरण मेरे पास है। इस बार गांव जाने पर मुझे पता चला कि गांव के एक मुसलिम

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-8207819713714795342008-04-14T10:07:00.000-07:002008-04-14T11:37:16.886-07:00

ओबीसी के लिए उच्‍च शिक्षा में आरक्षण की हर तरफ बल्‍ले बल्‍ल्‍ो हो रही है। निश्चित रूप से यह एक ऐतिहासिक फैसला है। लेकिन अभी तक शिक्षा संस्‍थानों में आरक्षण के जो अनुभव हैं जितने लोगों को संस्‍थाओं में प्रवेश मिल जाता है वह सभी वहां से सफल होकर या अच्‍छा अनुभव लेकर ही नहीं निकलते। कई ऐसे उदाहरण हैं जिनमें उन्‍हें बहुत ही खराब अनुभवों से होकर गुजरना पड़ता है। ऐसे अनुभवों की श्रृंखला कक्षा से खुद

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-55241145567126482532008-04-06T00:17:00.000-07:002008-04-06T10:09:08.599-07:00

निलय उपाध्‍याय के दूसरे संग्रह कटौती में एक कवि‍ता है जोकर। तकरीबन दस साल पहले लिखी गयी इस कविता की सामयिकता चूकी नहीं है अभी। हमारे समय और सत्‍ता के अंदाज का सटीक बयान है यह कविता। बाकी आप फैसला करेंगे। पेश है कविता जोकरसबसे पहले किसे जलील करते हैं जोकर ?खुद कोउसके बाद किसको जलील करते हैं?समाजियों और नर्तकों कोऔर उसके बाद ?उसके बाद बहुत आक्रामक हो जाती है जोकर मुद्रावे हंसते हुए उतार लेते

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-68087886664550166502008-03-28T09:58:00.000-07:002008-03-28T10:39:17.233-07:00

आज वह उदास था। पहली बार उसकी आवाज टूटी हुई लगी। गांव खेड़े से आनेवाले लोगों के पास भले ही और कुछ न हो निश्छल हंसी जरूर होती है। वे अपनी खुशी पर तो झूमते ही हैं दुख पर भी ठहाका लगा सकते हैं। जीवन वहां रंगों का नाम है। जिंदादिली से खनकते रहना और उसी अंदाज में विदा हो जाने का राग बरबस गूंजता रहता है। जो जहां है जिस स्थिति में है अपने अंदाज में मस्त । फिर वह उदास क्यूं है?जो लोग ऊपर की पंक्तियों को

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-38654817547864875952008-03-23T10:45:00.000-07:002008-03-23T11:05:58.020-07:00

साल की शुरुआत में ही किसी दोस्त ने नववर्ष की शुभमानाओं के साथ वर्ष में आने वाले तमाम मौकों, तीज, त्यो‍हारों की शुभमनाएं भी जोड़ दी थीं। पता नहीं किस मौके पर किस हालत में रहें शुभकामना पठा पाएं या नहीं। इसलिए एकमुश्त ही ले लो भैया सारी की सारी। याद कर लेना जन्म दिन, शादी की वर्षगांठ और बच्चे का जन्मदिन भी जोड़ दिया है। और अन्य मौके जो मेरी जानकानी में रह गये हैं उनके लिए खाली स्थान छोड़कर .....

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-688051007847568912007-12-01T01:42:00.000-08:002008-01-25T09:48:05.985-08:00

भाईसाब संस्‍थान से बाहर निकले तो आज चेहरा उतरा हुआ था। मैंने टोका नहीं। अपने अनुभ्‍ाव शेयर करने लगा ...बच्‍चों को कोई काम करने के आने को कहो तो पता नहीं किस काम में व्‍यस्‍त रहते हैं, कर ही नहीं पाते। ऐसा लगता है कि अपने यहां कक्षा में पढ़कर आने की आदत नहीं है। दूसरी जगहों पर, आशय विकसित देशों से है, कक्षा के पहले रीडिंग मैटीरियल दिया जाता है। छात्र उसको पढ़कर आते हैं, प्रस्‍तुति करते हैं, फिर

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-15812767104290775762007-11-03T09:45:00.001-07:002007-11-03T09:45:52.700-07:00

अगर सही नेतृत्‍व न हो तो जनता और समाज में बिखराव स्‍वाभाविक है। सगठन छोटा हो या बड़ा इससे फर्क नहीं पड़ता। हर दायरे में इस बात को महसूस किया जा सकता है। और यह भी कि रिमोट कंट्रोल से मशीनें तो चलाई जा सकती हैं लेकिन किसी जैविक संस्‍थान को नहीं। इस संबंध में किसी के विपरीत अनुभव हो सकते हैं और वैकल्पिक भी कुछ लोग दुष्‍‍यंत को चेप सकते हैं कि ;... एक पत्‍थर तो तबीयत तो उछालो यारों...। लेकिन मामला तो

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-20674271785577316502007-11-02T22:46:00.000-07:002007-11-04T08:49:42.551-08:00

यह पोस्‍ट तकनीकी गड़बड़ी के कारण दोबारा आ गया है माफ करेंगेअगर सही नेतृत्‍व न हो तो जनता और समाज में बिखराव स्‍वाभाविक है। सगठन छोटा हो या बड़ा इससे फर्क नहीं पड़ता। हर दायरे में इस बात को महसूस किया जा सकता है। और यह भी कि रिमोट कंट्रोल से मशीनें तो चलाई जा सकती हैं लेकिन किसी जैविक संस्‍थान को नहीं। इस संबंध में किसी के विपरीत अनुभव हो सकते हैं और वैकल्पिक भी कुछ लोग दुष्‍‍यंत को चेप सकते हैं

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-28020067776393689752007-09-30T23:52:00.000-07:002007-10-06T02:54:35.701-07:00

कात्‍यायनी का यह आलेख जनसत्ता के दुनिया मेरे स्‍तंभ में काफी पहले प्रकाशित हुआ था। हालांकि इसे एक टिप्‍पणी के इर्द गिर्द बुना गया है लेकिन इसकी प्रासंगिकता व्‍यापक है। साहित्‍य और संस्‍कृतिकर्म की दुनिया में जिस तरह से झंडाबरदारी और जुमलों का जोर बढ़ा है और जिस तरह की प्रवृत्तियां लहरा रही हैं, ऐसे में यह एक जरूरी आलेख हो जाता है।पिछले दिनों में उमाशंकर चौधरी को चौथा अंकुर स्‍म़ति‍ पुरस्‍कार

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-47476198935487966342007-09-29T10:30:00.000-07:002008-05-03T06:25:34.876-07:00

उसदोपहर में बहनजी की बातों में एक किस्‍सा यह भी था । ...मेरी बेटी तो पढ़ाई लिखाई के अलावा कुछ करती ही नहीं है। जब हमलोग वहां गए थे बहुत खराब लगता था। हमने देखा कि वह अपने रीडिंग डेस्‍क पर जमी रहती है और जार्ज किचेन में हैं। मैंने उसको टोका भी लेकिन उसका कहना था कि मेरा इस काम में मन ही नहीं लगता मां। ठीक ही कह रही थी वह। बचपन से वह ऐसी ही है। छूकर किचेन का काम नहीं। पता नहीं कहां से यह बात उसके

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-1862854413979520612007-09-23T10:26:00.000-07:002007-09-23T11:02:45.437-07:00

स्‍कूल में हम सबने गृहकार्य किया है। उसके लिए शाबाशी और पिटाई दोनो हम सबने पाई होगी। पत्रकारिता करना शुरू किया तो असाइंनमेंट पद से परिचय हुआ। बहुत दिन तक इस शब्‍द का अर्थ डिक्‍शनरी से पूछने की जरूरत नहीं पड़ी। क्‍योंकि पढ़ाई लिखाई की दुनिया में यह एक आम पद है। लेकिन इस बार कक्षा में एक बच्‍चे ने टोक दिया : क्‍या अर्थ है सर इसका। और टोक ही नहीं दिया बल्कि वह तो भड़क उठा कि यह क्‍या बात है हिन्‍दी

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-49786388624162932422007-09-12T11:11:00.000-07:002007-09-16T05:34:25.155-07:00

अपने यहां स्‍कूल से ही पढ़ाई का ऐसा सिलसिला शुरू होता है कि पढ़नेवाला/वाली किताब से बंधकर रह जाता है। चौतरफा कोशिश चलती रहती है कि आपको घेर बांध कर किताबों के भीतर प्रवेश दिला दिया जाए। आंख पोछते कंधे पर बस्‍ता बांधे जबरन स्‍कूल की चारदिवारी में धकेले जाते बच्‍चे देश के हर कोने का आम दृश्‍य है। वह तो भला हो संचिन तेंदुलकर, गीत सेठी, विश्‍वनाथन आनंद, पीटी उषा जैसी प्रतिभाओं का जिनने बरसों से जड़

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-41516221611425912982007-08-30T03:30:00.000-07:002007-08-30T04:16:12.843-07:00

लिखना कब शुरू हुआ आपका, यह लेखकों और कवियों से पूछा जानेवाला एक आम सवाल है। कुछ कवि इसे बड़ी नफासत से कहते हैं - हम लिखते नहीं कविताएं हममें अभिव्‍यक्‍त होती हैं। हम तो निमित्‍त मात्र हैं। किसी कवि के जरिए कब उसकी श्रेष्‍ठ कविता अभिव्‍यक्‍त होती है यह अंदाज लगाना मुश्किल है। पिछले कुछ समय से ब्रजेश्‍वर जी बड़ी ही खुबसूरत कविताएं लिख रहे हैं, बिल्‍कुल नए अंदाज में। पहले हंस में और फिर राष्‍ट्रीय

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-39268732725994805802007-08-23T09:24:00.000-07:002007-08-23T09:59:26.989-07:00

नवाचारी शिक्षा में अब इस बात पर जोर दिया जाता है कि कक्षाओं की बनावट आयताकार नहीं रहनी चाहिए। हम सभी जानते हैं और बचपन से ऐसा ही देखा है कि कक्षाएं आयाताकार होती हैं और एक के पीछे एक कईं पात बनाकर लड़के लड़कियां बैठते हैं। महानगरों के अनुभव को छोड़ दें तो बाकी अधिकांश जगहों पर लड़कियों की पांत अलग ही होती है। महानगर पूर्णत: इस श्रेणीक्रमवाली कक्षा से मुक्‍त हैं और गांव मे हर जगह बिल्‍कुल समस्‍या

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रोल ऑफ मीडिया इन डेमोक्रेसी। यह भाषण का विषय था। अमेरिकन महिला पत्रकार सुशन राबिन्‍सन किंग का भाषण। बात पत्रकारिता के इतिहास से शुरू हुई और डिजीटल डेमोक्रेसी पर आकर ठहर गई। शुरुआत अमेरिका से और अंत भी अमेरिका पर। व्‍याख्‍यानों में यह नया ट्रेंड है- विषय व्‍यापक और उदाहरण किसी छोटे दायरे में अध्‍ययन का। लेखों तक तो यह सब चल जाता है लेकिन व्‍याख्‍यान में आनेवालों का आकर्षण विषय की व्‍यापकता पर ही

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इस संस्‍थान में यह दूसरा साल है। विभाग वही है और कक्षा भी वही। उतने ही प्रशिक्षु भी हैं। अब आप यह न अपने तरफ से जोड़ लीजिएगा कि बिल्‍कुल वैसे ही। वैसे वाक्‍यों का नियम जानने वाले अगले वाक्‍य का अंदाजा लगा ही लेते हैं। हां, सभी वैसे ही नहीं हैं लेकिन लगभग वैसे ही हैं। पिछले बैच से बस एक साल का अंतर है, इसलिए पीढि़यों के गैप की परिकल्‍पना तो यहां नहीं कर सकते न। पत्रकारिता से जुड़ने की अपनी इच्‍छा

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अभिनेता मनोज वाजपेयी से अनीश अंकुर और मृत्‍युंजय प्रभाकर की बातचीतयह बातचीत मोहल्‍ला में प्रकाशित हो चुकी है। संगत में इसका पुनर्प्रकाशन इसलिए किया जा रहा है कि इन दिनों भोजपुरी याहू समूह में भोजपुरी कला,संस्‍कृति आदि के साथ सिनेमा पर भी चर्चा हो रही है। खासतौर से भोजपुरी के सिनेमा को लेकर 2003 से ही मीडिया में खूब चर्चा है। मनोज की बातचीत में भी उसका एक पक्ष है। इस बातचीत में से भोजपुरी का अंश

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काफी दिन पहले अपूर्वानंद ने अपने कॉलम में 'कहां हैं हुसेन' शीर्षक से लेख लिखा। उसके कुछ दिनों बाद ही चंद्रमोहन का मामला आया और फिर इस सूची में नामवर सिंह भी शामिल हो गए। पूरा पखवाड़ा अभिव्‍यक्ति की स्‍वतंत्रता पर हो रहे हमले और आनेवाले समय में उसके बढ़ते हुए खतरे के प्रति सावधान करते, सक्रिय होने आदि मंतव्‍यों वाली चर्चाओं में बीता। परंतु न तो चंद्रमोहन का वह विवादित चित्र किसी ने छापा और ना ही

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-7843895179152335862007-05-21T09:53:00.000-07:002007-05-21T10:22:43.903-07:00

भारतीय पत्रकारिता में जिन हिन्‍दी पत्र-पत्रिकाओं ने नयी राह बनायी है उनमें से एक रविवार है। रविवार ने कई बड़े पत्रकार दिए जिनमें से एक राजकिशोर जी भी हैं। एक बार नामवर जी से किसी ने पूछा कि अगर हिन्‍दी के किसी एक पत्रकार का नाम लेना हो तो आप किसका नाम लेंगे, नामवरजी ने बेझिझक कहा - राजकिशोर। राजकिशोर जी के संबंध में ऐसे कई प्रसंग और मौके निकल आएंगे। हम सभी समसायिक विषयों पर उनकी प्रखर

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-58210862977956646932007-05-20T01:21:00.000-07:002008-01-25T09:41:53.948-08:00

बड़ोदरा के महाराजा सयाजी राव विश्वविद्यालय में कला छात्र चंद्रमोहन की प्रदर्शनी पर छिड़ी बहस अभी थमी नहीं है। २० मई के जनसत्ता में प्रभाष जोशी और अशोक वाजपेयी ने इस प्रसंग में लंबी तकरीर की है। इसके कुछ अंश यहां रखना आवश्यक लगता है:अशोक वाजपेयी लिखते हैंअभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के इस संघर्ष में एक बात और गौरतलब है, चाहे हुसेन द्वारा चित्रित सरस्वती या भारत माता हो, बड़ोदरा के चंद्रमोहन द्वारा

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-64609133488527005942007-05-17T23:03:00.000-07:002007-05-20T01:21:02.406-07:00

भाई परमजीत जी ! देश और समाज के प्रति आपकी भावनाओं का आदर करते हुए यह कहना चाहूंगा कि आप विक्रमजी के लेख के मर्म से चूक गए। इसमें कही नहीं कहा गया है कि कलाकारों को देश और समाज को गाली देने लगना चाहिए। लेकिन यह ठेका किसी व्‍यक्ति या कुछ शोहदों को क्‍यों मिले कि वह तय करें कि देश के लिए क्‍या ठीक है और समाज को क्‍या करना चाहिए। यहं बात किसी पेंटिंग तक सीमित तक नहीं है यह उस प्रवृति को रेखांकित करती

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-48876449362707566452007-05-16T00:46:00.000-07:002008-01-25T09:56:03.446-08:00

के बिक्रम सिंह वस्तुत: फिल्मकार हैं। फिल्मों के अलावा अन्‍य कला रूपों एवं सम सामयिक विषयों पर उनकी बेबाक टिप्पणियां जनसत्ता में हम बिंब प्रतिबिंब नामक उनके स्‍तंभ में नियमित रूप से पढ़ते रहे हैं। पिछले दिनों बड़ौदा में कला के विद्यार्थी चंद्रमोहन की एक पेंटिंग को लेकर बवाल मचा। कट्टरपंथियों ने उन पर हमला बोला ही गुजरात पुलिस ने उन्हें हवालात में बंद कर दिया। वहीं घिसा-पिटा तर्क

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-66446857694182985282007-05-13T11:13:00.000-07:002007-05-13T11:21:30.104-07:00

पिछले वर्षो में शिक्षा पर कुछ सार्थक बहसें हुई हैं। इसी दौर में राज्यपोषित साक्षरता और सर्वशिक्षा अभियान जैसे बड़े प्रकल्प हाथ में लिए हैं और कहीं-कहीं कुछ हद तक समाज की भागीदारी भी बढ़ी है। कुछ स्वैच्छिक समूहों ने कोरी बहसों से इतर जमीनी प्रयोग किए हैं और नए विकल्प भी खड़े किए हैं। इनमें एकलव्य, बोध, विद्याभवन, प्रथम आदि कई महत्वपूर्ण नाम हैं। इन संस्थाओं ने जमीनी काम के अपने अनुभव के दस्तावेज

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-85070851549712601012007-05-09T10:57:00.000-07:002007-05-12T08:07:10.941-07:00

इकबाल अहमद जैसे लोग दुनिया में विरले ही होते हैं। उनकी मृत्‍यु कैंसर से 1999 में हुई थी। मृत्‍यु के सात साल बाद उनकी हाल में एक किताब आयी है। किताब का शीर्षक है दि सिलेक्‍टेड राइटिंग्‍सस ऑफ इकबाल अहमद, जिसे कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस ने छापा है। यह उनका लेख संग्रह है। किताब की भूमिका लिखी है प्रसिद्ध अमेरिकी विचारक व लेखक नोआम चॉम्‍स्‍की ने और इसे संपादित किया है कैरोली बेंगेल्‍सडॉर्फ, मार्गरेट

लाल बहादुर ओझाhttp://www.blogger.com/profile/12955605647197097586noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-53696620767820815.post-90698944461049052832007-05-02T10:03:00.000-07:002007-05-12T08:15:26.783-07:00

डॉ देव वाराणसी में रहते हैं। साहित्‍य की विभिन्‍न विधाओं में दखल रखते हैं। हमलोगों के लिए उनके गीत काफी महतवपूर्ण रहे हैं। खास तौर से यह गीत जिससे नुक्‍कड़ नाटकों के लिए मजमा जमाया जाता था। प्रस्‍तुत है उनका गीत......आज नहीं तो कल चूमेगी पांव तेरे मंजिल चलते जा ..चलते जा...माना अनजाने सपनों का शहर हुआ जीवनतूफानों के बीच भटकती लहर हुआ जीवन मानो कहर हुआ जीवन.. मानो कहर हुआ जीवन..चलते जा.. चलते जा.

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नाजि़र हुसेन नाज़िर हुसेन की ज़िद ना होती तो भोजपुरी की पहली फिल्म 'गंगा मइया तोहे पियरी चढ़ैबो` जगह विमल रॉय के निर्देशन में कोई हिन्दी फिल्म बनी होती। नाज़िर हुसेन ने काफी पहले इस फिल्म की पटकथा तैयार कर ली थी और निर्माता तलाश रहे थे। विमल रॉय को भी यह पटकथा पसंद आई थी, लेकिन वह इसे भोजपुरी की बजाय हिन्दी में बनाना चाहते थे। श्री हुसेन ने कहा था, ''इ फिलिमिया बनी त भोजपुरिये में बनीं चाहे

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१९६२ में भोजपुरी की पहली फिल्म जब 'गंगा मइया तोहे पियरी चढ़ैबो` रिलीज हुई तो उसने लोगों को चौंकाया था कि हिन्दी इलाके में यह कौन-सा नया सिनेमा है? उसके गीत अभी भी लोगों की स्मृति में हैं। १९७७ में 'दंगल` से भोजपुरी में रंगीन फिल्मों का दौर शुरू हुआ और ८० के दशक में सेंसर बोर्ड में 'हिन्दी फिल्म` के खाते में दर्ज 'नदिया के पार` के बाद अब 'ससुरा बड़ा पैसे वाला` नाम की फिल्म भोजपुरी और उसके सिनेमा

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प्रेमनाथ चतुर्वेदी ने भारतीय पत्रकारिता के इतिहास में इस बात का जिक्र किया है कि टाइम्‍स समूह, नवभारत टाइम्‍स के लिए अच्‍छे संपादक रखना चाहता था। लेकिन उस समय का कोई भी बड़ा संपादक इस नौकरी में आने को तैयार नहीं था। सबका यही तर्क था कि नौकर बनने के बाद अपने मन की बात नहीं कही जा सकती। पत्रकार इब्‍बार रब्‍बी कहते हैं कि उस समय ब्‍यवसाय में धोखाधड़ी काफी थी। बैंक खुलते थे बंद होते थे। कंपनियां

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संगत में आपका स्‍वागत है। पहली पोस्‍ट की भाषा आपकी समझ में नहीं आयी होगी। माफ कीजिएगा। वह इसलिए कि लिखा तो हिन्‍दी में था लेकिन उसे उसी रूप में अपलोड कैसे किया जाए यह जानकारी नहीं थी। अपन करते हुए सीखने की धारा में विश्‍वास रखते हैं। अपने मित्र अविनाश को धन्‍यवाद देना चा‍हता हूं जिनके सौजन्‍य से अब से हम हिन्‍दी में बात कर सकते हैं। मेरी कोशिश होगी कि अपने अनुभवों से आपको रू ब रू करा सकूं। मैं जो

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मित्रों आपके सुझाव के लिए धन्‍यवाद। बशीर बद्र साहब का नाम न दे पाना ब्‍लॉग पर आने के अतिउत्‍साह और ब्‍लॉगिंग की तकनीकी अज्ञानता के कारण ही हुआ। इस माध्‍यम मे उतरने और तकनीकी सहयोग के लिए अविनाश को साधुवाद। और आप सभी को भी जिन्‍होंने इस भयानक भूल की तरफ ईशारा किया।कोई हाथ्‍ा भी न मिलाएगा जो गले मिलोगे तपाक सेये नए मिजाज का शहर है जरा फासले से मिला करो। बशीर बद्र

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